Sodoma y Gomorra
relato de la Biblia
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Puntos clave
- En las religiones abrahámicas, Sodoma (en hebreo, סְדוֹם Səḏōm ) y Gomorra (en hebreo, עֲמוֹרָה ʿĂmōrāh ) son dos antiguas ciudades mencionadas en la Biblia.
- Según el Apocalipsis es probable que Sodoma esté en el actual Egipto.
- El Corán habla de la destrucción de la «ciudad de Lot» y de las «ciudades derribadas» sin nombrarlas.
- Dado que una ley del emperador bizantino Justiniano I del año 543 menciona explícitamente este episodio, se ha utilizado habitualmente para justificar la represión de la homosexualidad o de otros tipos de relaciones sexuales con finalidad no reproductiva.
- En la Biblia Sodoma y Gomorra se mencionan en el Génesis , después de que Abraham regresase del Egipto.
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Source summary
WikipediaEn las religiones abrahámicas, Sodoma (en hebreo, סְדוֹם Səḏōm) y Gomorra (en hebreo, עֲמוֹרָה ʿĂmōrāh) son dos antiguas ciudades mencionadas en la Biblia. La tradición bíblica las sitúa al sur del mar Muerto, en la actual Jordania, pero su ubicación sigue siendo incierta. Según el Apocalipsis es probable que Sodoma esté en el actual Egipto. Ocupaban un área aproximadamente circular en el valle inferior del mar Muerto, actualmente sumergido por sus aguas saladas. Su fondo registra una profundidad de 15 a 20 m, mientras para el norte de la península, el fondo desciende rápidamente hasta una profundidad de 400 m
Según el relato bíblico, Sodoma, donde vive Lot, pariente de Abraham, y la vecina ciudad de Gomorra son destruidas por azufre y fuego, víctimas de la ira divina, por pecados cuya naturaleza se debate ―algunos hablan del orgullo, la inhospitalidad, el abuso sexual e incluso la homosexualidad―, perdonando, sin embargo, a Lot y a su pueblo. El Corán habla de la destrucción de la «ciudad de Lot» y de las «ciudades derribadas» sin nombrarlas.
En el siglo IV, Agustín de Hipona fue el primer autor cristiano que asoció el crimen de los habitantes de Sodoma con la homosexualidad. Dado que una ley del emperador bizantino Justiniano I del año 543 menciona explícitamente este episodio, se ha utilizado habitualmente para justificar la represión de la homosexualidad o de otros tipos de relaciones sexuales con finalidad no reproductiva.
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